Славянок не брали в гаремы из-за этой причины: ахнете, узнав, почему так

Cлавянок не брали в гаремы только по одной причине, это не является упрощением. Историки и исследователи указывают на целый комплекс причин, среди которых ключевую роль играли политические, культурные и даже психологические факторы .

Вот основные причины, по которым славянские девушки редко появлялись в султанских гаремах, особенно после XVI века:

Политический риск и «строптивый нрав»

Это была, пожалуй, главная причина. Отношения Османской империи с Россией и другими славянскими государствами веками оставались напряженными и выливались в бесконечные войны. Держать рядом с собой, в самом сердце дворца, девушку из враждебной державы было не просто опрометчиво, а смертельно опасно — в ней видели потенциальную шпионку или «троянского коня».

Кроме того, как отмечал османский исследователь Абдурахман Эреф, славянки, выросшие в иных традициях, не обладали необходимым для гарема смирением. Они считались строптивыми, гордыми, плохо управляемыми и способными устроить «настоящий переполох» в отлаженной жизни дворца. Ярким подтверждением этому в глазах турок стала судьба Хюррем Султан (Роксоланы), славянки, которая не просто выжила в гареме, а смогла подчинить своей воле султана и разрушить многие традиции, став его законной женой. После такого «прецедента» желание брать в дом других столь же своенравных девушек резко упало.

Сложности с верой

Для полноценной жизни в гареме и тем более для того, чтобы стать фавориткой, наложница должна была принять ислам. Считалось, что славянки, в отличие, например, от черкешенок (которые часто уже были мусульманками), проявляли нежелательную твердость в своей христианской вере и редко шли на добровольную смену религии .

Изменение «демографии» из-за войн

С конца XVII по конец XVIII века произошло шесть русско-турецких войн, в четырех из которых победу одержала Россия. Это резко ограничило возможность захвата славянок в плен на территориях, подконтрольных России, и сделало саму покупку таких невольниц политически нежелательной и затруднительной. На первый план в гаремах вышли черкешенки, которые были не только красивы, но и политически «нейтральны».

Предпочтение других национальностей

В Османской империи существовала устойчивая «иерархия» красоты. Особенно ценились черкешенки, которых считали эталоном — они славились не только внешностью (тонкая талия, светлая кожа, черные глаза и густые волосы), но и воспитанием, умом и покладистым характером. На их фоне славянки, при всей их красоте, проигрывали. Стоит отметить, что не брали в гарем и девушек других национальностей, например, монголоидной расы, опасаясь, что черты внешности передадутся наследникам .

Кстати, а были ли гаремы у самих славян? Да, но только в языческие времена. Самым известным многоженцем был князь Владимир Красно Солнышко, у которого, по летописям, было 5 официальных жен и до 800 наложниц . С принятием христианства эта традиция на Руси сошла на нет.

Таким образом, путь славянкам в гаремы закрывала не одна, а целая совокупность причин, где политическая неблагонадежность и «неподходящий» характер играли ключевую роль.

Как жили славянки — наложницы в гареме или какую роль там играли черкешенки.

Жизнь в гареме (который официально назывался Дарульсааде — «Дом счастья») была сложной и строго регламентированной системой, которая одновременно являлась и тюрьмой, и школой, и возможностью для невероятного социального взлета. А черкешенки в этой системе занимали совершенно особое, привилегированное место.

Как жили наложницы в гареме? Путь девушки в гареме можно разделить на несколько этапов: от поступления до возможного обретения власти.

Попадали в гарем разными путями: как военный трофей, купленные на невольничьих рынках или подаренные знатными семьями (особенно это касалось черкешенок). При входе девушка получала новое имя (чаще всего персидское или арабское, подчеркивающее красоту), принимала ислам и начинала многолетнее обучение.

Обучение и иерархия (Школа во дворце). Гарем султана был не местом праздности, а настоящим институтом. Девушки проходили жесткую подготовку:

Этикет и культура: Изучение османского языка, музыки, танцев, литературы, стихосложения.

Религия: Глубокое изучение Корана и исламских обрядов.

Красота и уход: Искусство макияжа, ухода за телом, создания сложных причесок, выбор нарядов.

Искусство обольщения: Это был отдельный предмет, который включал умение вести беседу, игру на музыкальных инструментах и, конечно, искусство танца.

В зависимости от способностей и внешности девушки проходили ступени иерархии:

Джарийе (Новенькая): Простая служанка или ученица.

Шагырт (Ученица): Проявившая способности.

Гедикли (Прислужница): Приставленная к более опытным фавориткам или матери султана.

Гёзде (Та, что бросилась в глаза): Девушка, которую заметил султан (например, во время прогулки или церемонии). Ей дарили подарок и переводили в лучшие покои.

Икбаль (Счастливица): Фаворитка, разделившая с султаном ложе. Если она беременела, ее статус резко повышался.

Кадын (Женщина): Мать ребенка султана (особенно сына). Это был очень высокий статус. У султана могло быть 4-8 таких женщин (законных жен по исламскому браку).

Хасеки (Султанша): Титул, введенный специально для Хюррем Султан (Роксоланы). Означал «возлюбленная жена». Женщина с этим титулом была по статусу выше даже матери султана и имела огромную власть.

Валиде-султан (Мать султана): Самая главная женщина в империи. Именно она управляла гаремом и часто влияла на государственные дела.

Это были не просто «клетки с красавицами». Внутри гарема были больницы, бани (хамамы), мечети, школы и даже собственный зверинец. Девушки вышивали, слушали музыку, устраивали поэтические вечера и, конечно, постоянно боролись за внимание султана и повышение статуса. Любая интрига была частью выживания: если ты не родишь султану сына, твоя звезда может закатиться навсегда. Какую роль там играли черкешенки? Черкешенки (девушки с Северного Кавказа) были настоящей элитой гарема. Их роль была уникальной по нескольким причинам:

В Османской империи считалось, что самая совершенная красота — именно черкесская. Их ценили за:

Тонкую, «осиную» талию. Светлую, фарфоровую кожу. Темные глаза и густые волосы. Статную, гордую осанку.

Но главное — это было «благородное происхождение». В отличие от многих других невольниц, черкешенки часто были дочерьми князей или знатных воинов (у себя на родине). Рабство для них было трагедией, но в османском понимании «голубая кровь» делала их более достойными стать матерями будущих султанов.

Это было колоссальное преимущество. К моменту массового появления черкешенок в гаремах (XVII-XIX века) многие из них уже исповедовали ислам (суннитского толка). Им не нужно было менять веру, что считалось большим плюсом. Султану было спокойнее: такая женщина не будет тосковать по «неверной» родине и сможет правильно воспитать наследника.

В более поздний период Османской империи (XVIII-XIX века) черкесские женщины стали инструментом политики. Поскольку черкесская знать (князья и уорки) сопротивлялась русскому завоеванию Кавказа, они охотно отдавали своих дочерей в гарем султана. Это был символ союза: султан получал красивую жену и укреплял связи с черкесской диаспорой, а черкесы получали влияние при дворе и защитника в лице Османской империи.

К XIX веку черкешенки настолько доминировали в гареме, что это стало нормой. Почти все наложницы, фаворитки и даже матери последних султанов были черкешенками. Они занимали ключевые посты в иерархии, включая пост управляющей гаремом (Кетхюда-хатун).

Если обычная наложница (например, гречанка или славянка) должна была начинать с нуля, учиться всему и молить Аллаха, чтобы ее заметили, то черкешенка попадала в гарем уже с готовым «пакетом»: красотой, правильной верой и «аристократической косточкой», что автоматически ставило ее на вершину негласного рейтинга и делало главной претенденткой на сердце падишаха.