Поход Ермака в Сибирь: тайна могилы и «целебная» земля

445 лет назад, 1 сентября 1581 года, казак Ермак Тимофеевич отправился в Сибирь с отрядом, которому предстояло изменить историю огромного региона. Его поход завершился успехом, однако спустя века спор о том, был ли Ермак освободителем или завоевателем, не утихает.

Сибирское ханство состояло из множества княжеств, где жили остяки, вогулы и сибирские татары, исповедовавшие разные религии. В 1555 году ханы Едигер и Бекбулат попросили Ивана Грозного о защите, пообещав ежегодно платить 30 тысяч соболей. Царь согласился лишь через два года.

В 1563 году в Сибирь с юга пришло войско хана Кучума, родственника бухарского хана Абдуллы II. Едигера и Бекбулата захватили, женщин и девушек забирали в гаремы, мужчин продавали в рабство или отправляли в войско, а местных жителей стремились обратить в ислам. Кучум также совершал набеги на русские земли, угрожая Перми и Казани.

Тогда промышленники Строгановы, владевшие землями вдоль Камы, позвали Ермака. Он взял с собой 540 казаков, а Строгановы добавили еще 300 бывших военнопленных немцев и литовцев, снабдив отряд оружием, амуницией и провиантом.

Около четырех лет Ермак добирался от Урала до нынешней Омской области. В октябре 1582 года на Чувашском мысе 840 его воинов выдержали битву с 10-тысячным войском Кучума и закрепились в столице ханства — Искере. К казаку стали приходить представители местных народов. Они присягали царю и платили дань, но, согласно изложенной в статье версии, не подвергались насильственному обращению в другую веру.

В 1585 году Ермак погиб во время похода по Иртышу. Ночью Кучум напал на лагерь, а раненый атаман попытался доплыть до лодки и утонул. Позднее появилась легенда, будто его на дно утянула тяжелая кольчуга, подаренная Иваном Грозным. Однако документы Посольского приказа говорят о деньгах, сукне и золотых монетах, но не упоминают панцирь.

Согласно одной из летописей, тело Ермака выловил татарский рыбак. Воины Кучума стреляли в покойника, но тело несколько недель не разлагалось. Впечатленные этим, они якобы похоронили атамана с почестями, принеся в жертву 30 быков и 100 баранов. Место захоронения осталось неизвестным, поэтому могилу Ермака время от времени пытаются найти.

В 2011 году историк Федор Жижилев исследовал захоронение в башкирском поселке Киргиз-Мияки. Местная легенда утверждала, что там покоится Ермак, а жители веками скрывали погост и бросали камешки на курган, чтобы не потерять ориентир. Некоторые верили, что могила обладает целительной силой, и ели землю, надеясь избавиться от болезней.

В захоронении нашли гроб из дубовых досок и останки мужчины. Под головой лежал березовый веник, сохранившийся примерно 450 лет. В этой местности ветви березы действительно подкладывали под голову умершим славянам. Однако покойник лежал головой на восток, как мусульманин. Жижилев предположил, что Ермак мог происходить из ногайского рода, но объяснения, почему могила оказалась примерно в тысяче километров от места его гибели, найдено не было.

В прошлом году атаман Курганского казачьего землячества Сергей Попов заявил, что вместе с единомышленниками обследовал в Тюменской области места, описанные в летописи Семена Ремизова. Рядом обнаружили артефакты соответствующего времени, однако останков, которые можно было бы связать с Ермаком, не нашли.

О жизни Ермака до Сибирского похода известно немного. Народные предания и историки разных эпох приписывали ему подвиги и способности, которые не подтверждаются документами.

• В тюркских легендах Ермак предстает представителем Ногайской Орды, вынужденным бежать после любовной истории с княжной из более знатного рода. Позднее он якобы стал казаком и грабил купеческие суда.
• Существует рассказ о нападении Ермака и его людей на послов персидского шаха. Ошибку они якобы осознали и отпустили пленников, после чего царь повелел повесить казаков. Само нападение на послов действительно произошло, но уже после смерти Ермака.
• Ермаку также приписывали службу государю, участие в войнах с крымскими ханами и решающую роль во взятии Казани. Письменных подтверждений этим сведениям нет.
• Этнограф Иоасаф Железнов объяснял победу небольшой дружины тем, что Ермак якобы был колдуном и управлял шишигами — нечистой силой славянской мифологии.
• В 1996 году появилась версия, что настоящее имя атамана — Ер-Мар Темучин, он был потомком Чингисхана и отправился в Сибирь, чтобы отвоевать престол у Кучума. Подтверждений этой версии также нет.

23 августа 1839 года на высоком мысе Чукман в Тобольске по распоряжению Николая I открыли 17-метровый обелиск с надписью «Покорителю Сибири Ермаку». Проект создал Александр Брюллов, брат художника Карла Брюллова. Вокруг памятника разбили сад с аллеями.

Пять лет назад жители Тобольска предложили установить в парке поклонный крест в честь дружины Ермака и назвать его именем аэропорт. Инициатива вызвала возмущение части татарской общественности, посчитавшей казаков оккупантами.

— И вот тут возникает вопрос, — удивлялся тогда автор документального фильма о Ермаке писатель Захар Прилепин. — Почему эти противники установления памятного креста апеллируют именно к Кучуму как к своему хану, который пришел с наемниками-ногайцами и жестоко бил местных в течение шести лет, подчиняя их себе? А не к Едигеру и к Бекбулату, которые сами пришли к Ивану Грозному с предложением о союзе.

История Ермака остается сплетением подтвержденных фактов, легенд и нерешенных загадок. Известно, что, принимая присягу русскому государю, его люди не требовали от иноверцев целовать крест: по казацкому обычаю те прикладывались к сабле. Сам Ермак интересовался местными верованиями и, согласно преданию, обращался за предсказаниями к шаманам.